文/刘玉涛

在丁家的绝世珍藏中，有一件清朝的宝物，金农“佛像”非常珍贵，现为国家一级文物，烟台博物馆十大镇馆之宝。

金农被誉为“全国第一” “扬州八怪”。清代名扬四海，扬州八怪中的每个人都是多才多艺的。他们表现出或疯狂或陌生的独特个性，融合了对世界的生活体验和自我洞察力诗、书、画。作为“扬州八怪”之首，金农的书画作品贯穿于他坚持不懈的爱好和追求，直率直率，展现个人见解和哲理，颇具特色。

虽然金农50岁才开始画画，但他的人物画这种风格在整个清代画坛堪称绝无仅有。金农 他的人物画多为佛像和自画像。今天给大家介绍的金农画的《佛像》，是乾隆二月25日（1760年）成佛日制作的，当时金农74岁。 /p>

在金农的《佛像》中，一尊佛身披红袍，鬓角浓密，双眼微闭，神情平静。他的衣着粗犷，坎坷，曲折颇多，字迹起伏，看似沉重。它密集而坚实，但包含节奏。金农的铭文也有别于通常的风格：环绕佛像，铭文饱满，似现代“嵌”式，但更紧密。铭文内容分为两段，一段一段。第一的。段长碑文记载了佛教从西域传入中国后，记载中名师所绘的佛像。第二段评论了自己的作品，引用了朋友的评论。碑文全文以金农独特的隶属关系为基础。文笔规整，介绍了自己“漆书”的特点，具有金石古拙的韵味，与佛衣苦涩粗犷的风格形成鲜明对比。

金农的《佛像》是他的代表作之一。该画采用“游丝拉丝”、“金错剑”等技法，堪称珍品。这个金农“佛像”背后有一个过程。 “佛像”原藏于潍坊十武元鼎的山宝家，后来被介绍给黄城丁家六芬家，即“西月来”家。 1946年，皇城解放，丁氏财产被瓜分。家里长期打工的人之一是城西松兰村的林。他没有带任何东西回家。妻子见他空手而归，说：“别人都有东西，你不拿吗？”林说，我老板平日对我很好。我为什么要不好意思再拿东西？老婆说：“别人都拿走了。”林被要求再回来。这时，有用的东西都被瓜分了，院子里只剩下两捆书画。他带着书画回家当柴火。他还给了妻子一份工作，妻子抱怨他拿了一些。回来把两捆字画放在厢房的阁楼上也没有用。久而久之就被灰尘覆盖了。这是几十年。

1963年，烟台博物馆来到松兰村。林闻闻收购文物，想起了自家阁楼上的两捆书画，便带领家里的工作人员将阁楼上的书画搬走，拂去厚厚的灰尘，打开看到有70多块。我带回烟台一一鉴定。我找到了这尊金农佛像轴和50多幅名贵字画。原烟台独家对此十分重视，专门拨出1800元给林氏，将50余幅字画全部购入。这几年，著名的文物鉴赏家张伯驹先生来到烟台。当他欣赏这幅画时，惊呆了，说：“世界第一，世界第一！” ”老张感慨地说：“这幅画我找了四十多年了。我认为它已经在海外丢失了。没想到在这里能找到原画。幸运的是！欣赏完这幅画后，叶剑英元帅深情地说：“我们一定要保护好这些珍贵的文化遗产！” ”

丁家富起来后，尤其是晚清，“太来”丁淑珍；“文来”丁宝君；“喜月来”丁禄臣，“光裕堂”丁佛言，有识之士在京当官时，与王仪荣、包子年、金家盛宇、潍坊陈洁琪等有密切接触，凭借典当行遍布全国的独特优势，收集了大量青铜器、陶瓷、石刻、古钱币、古籍善本、拓片、书画等。丁淑珍三代青铜器收藏，填满五间大宅200余种。丁子珍收藏大量秦砖汉瓦、南北朝瓦、金石拓片数百件。古籍3千余册。丁岑甫收藏了多达120套二十四史。丁佛言毕生致力于研究金石，鼎，夷，龟贝壳、钱陶等被隐匿，只收集到六七个先秦文字。数以千计。 1925年，北京故宫博物院成立。他曾担任古物审查委员会成员，研究了 1048 件青铜器上的铭文。晚年，他写了一篇毛公定。毛公鼎为西周晚期青铜器，高53.8厘米，直径47.9厘米。清道光二十三年（1843年）陕西岐山出土，腹刻32行497字，现藏台北故宫博物院。丁佛言临摹的这10幅大字书法作品，是建国初期他的妻儿创作的。捐赠山东省博物馆。

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