文章目录

一、引言

二、文学评论勿范超越文化隔膜之禁忌

三、妙悟也是灵感之源

四、美丑是矛盾对立统一体，相辅相成，相比较而存在

五、结语

文章摘要:在美学艺术当中,丑作为美的对立面和否定性而存在,它是优美感突破后的崇高（能够被转化为美的丑,或向丑跨出了一步的美）之产物。丑的美感经验之形象体现就是一种"表现的美",即一种"表现的魔力"。所谓"表现的美"就是主体强力居于主导的或霸权的地位而形成的一种审美表现。虽然"美"和"魔力"都具有"吸引力",但是,"美"只局限于相对表面的感性层面,而"魔力"则触及灵魂,折磨神经,从精神层面震撼和磨练我们,即一种"表现的魔力"。审美的丑指的是非理性的、禀赋着强力意志的主体,将属于自己的非理性的、非道德的、恶魔般的意志力直接表现出来,实现于非自然的、变形的、扭曲的/抽象的形式之中,目的不是为了克服或转化它们,而是就在这非理性意志表现中获得陶醉的愉悦。丑虽与美对立,它却属于人的生命活动表现的范畴。时髦话"不按常理出牌"就是一种审丑。英语专业核心课程《高级英语Ⅰ》当中一篇课文《媚丑之欲》,也可时尚地译作《恋丑癖》,不就正是揭示审丑艺术的典范之作。作者是美国大文豪亨利·刘易斯·门肯。本文旨在分析文学巨擘笔下丑陋的家乡景象:1.文学评论勿范超越文化隔膜之禁忌;2.妙悟也是灵感之源;3.美丑是矛盾对立统一体,相辅相成,相比较而存在,它们真实的存在于我们的现实生活当中。本文只是一种尝试性探索,旨在求教于大方之家。

文章关键词:

论文DOI:10.19954/j.cnki.lcr.2021.01.030

论文分类号:I01

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